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佛陀的智慧:那兰陀佛法

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2021.7.19辩经记录

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发表于 2021-7-19 20:41:26 |显示全部楼层
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:04:26
今晚辨经依《佛说福力太子因缘经》
1、【尔时福力太子。随自胜福大威德力周行。施作利益福事。一日忽过贫人之舍。乃入其中。以彼太子福威力故。是舍忽有广大吉祥胜相出现。金宝财谷。周匝充盈。时彼贫人。见已惊怪欢喜。思念此如是事。昔所未有。由何所起。从何所来。岂非此人来我舍中是其威力之所致邪。】
解太子之大威德福力寓意

2、【尔时帝释天主。见是福力。现生果报。希有瑞相。又知人天悉皆胥悦。心颇异之。乃谓福力太子言。太子汝今如是勤修胜行。有何所求。太子白言。天主。我为求证阿耨多罗三藐三菩提果。拯拔一切有情。出生死海。悉令安住究竟涅盘。时帝释天主。知福力太子勤求阿耨多罗三藐三菩提。深心不动。犹若须弥。称可其意。作是赞言。善哉善哉。大士汝有广大最上愿力。必当速证阿耨多罗三藐三菩提】
为什么说拯拔一切有情,即是发阿诺多罗三藐三菩提?

3、【绍继王位开发福因。由此因缘二十六生为他化自在天王。三十六生为化乐天王。三十六生为兜率天王。三十六生为夜摩天王。三十六生为忉利天王。三十六生为四大王天主。无数百生为金轮王。正法统化于四天下。七宝具足。所谓轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏神宝主兵神宝。如是七宝随意受用。复有千子。最上色相勇健精进能伏他军。极海边际大地境界。悉无盗贼刀仗等怖。咸修正法安隐而住】
依大唯识谈谈修正法与召续王位。

禅宗公安:
{哭笑无常}
自古以来,“马祖创丛林,百丈立清规”,
马祖禅师和百丈禅师是禅门两大功臣。
一天,马祖禅师和百丈禅师在散步,忽见一群野鸭子飞过去。马祖问道:“那是什么?”
百丈禅师不假思索地回答道:“是一群野鸭子!”
马祖禅师问:“飞到哪里里去了?”
百丈禅师答:“飞过去了!”
马祖用力捏了一下百丈的鼻子,百丈痛得大叫!马祖便指着百丈的鼻子问:“不是在这里吗?你怎可说飞过去了?”
百丈听后,廊然大悟!但他一句话也不说,却回到房里痛哭,禅友问他为什么要哭?他照实告诉大家说马祖老师捏痛了他的鼻子。
禅友们不解似地问道:“是你做错了什么事情吗?”
百丈禅师回答道:“你们可以去问问老师!”
禅友们问马祖大师,马
祖说百丈自己知道,禅友们再回头来问百丈,百丈却哈哈大笑。

禅诗赏析:
桶底脱时大地阔,
命根断处碧潭清。
好像一点红炉雪,
散作人间照夜灯。
       ——大慧宗杲禅师

内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:04:52
第一题奉上
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:05:00
1、【尔时福力太子。随自胜福大威德力周行。施作利益福事。一日忽过贫人之舍。乃入其中。以彼太子福威力故。是舍忽有广大吉祥胜相出现。金宝财谷。周匝充盈。时彼贫人。见已惊怪欢喜。思念此如是事。昔所未有。由何所起。从何所来。岂非此人来我舍中是其威力之所致邪。】
解太子之大威德福力寓意
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:05:30
来的老师先讨论起来
南京-心止(31609646) 20:05:49
请老师随经展开,没有对错,分享就对。
芊寓(2162373329) 20:06:49
各位老师好
南京-心止(31609646) 20:09:00
佛在比丘问法时讲了一句:【如福力者,我不见有一法。】
南京-心止(31609646) 20:11:06
其后,福力还是胎儿时,母后多次忽起思念。及至福力出胎刚落地时,前后都念了一句颂:【人當修作諸福因 如彼所作勿間斷 隨其樂欲施作時 由福藏故獲妙樂】
南京-心止(31609646) 20:11:48
这与本题内容相关。
20:12:48
内蒙-莲华行者撤回了一条消息
内蒙-莲华行者(744911455) 20:13:15
境觉配套带着境相,佛经云,佛所到之处皆是金刚界大曼达拉。福威力显现的相即如是。乞丐的心识配备的就是要饭的碗,国王出行配备的就是飞机。背景显现的平台不同。这就是法尔的如是相。大平等觉性妙用。
西安乔大圣(463111998) 20:13:54
贫人是罗候罗,太子是本师释迦牟尼佛,大威德福力是太子持的福力,代表境觉
乐山(870755617) 20:14:10

内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:14:17
鲜花供养
内蒙-莲华行者(744911455) 20:17:15
佛虽然看着是个乞丐,但法界一切皆供养,福德圆满庄严。可以享用最顶级的福报,只是佛知道只是节目的变现,不执着。佛的背景展现的就是如此。不同心识展现出来的都不一样。
20:18:19
乐山撤回了一条消息
乐山(870755617) 20:18:45
罗睺罗是境相,太子持福力是境觉,境觉带动境相,太子过贫人舍,境觉覆盖境相,有境相觉知的吉祥圣相出现。境相实本具境觉之圣相,只是觉在境相根识平台而不自知。
西安乔大圣(463111998) 20:20:06
大威德福力是随太子的,境觉变现境相,只有在能相才能天雨黄金。胜相出现,那就是能相层面的金宝财谷,贫人也是能相看为贫人,而不是世间贫人。
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:24:24
2、【尔时帝释天主。见是福力。现生果报。希有瑞相。又知人天悉皆胥悦。心颇异之。乃谓福力太子言。太子汝今如是勤修胜行。有何所求。太子白言。天主。我为求证阿耨多罗三藐三菩提果。拯拔一切有情。出生死海。悉令安住究竟涅盘。时帝释天主。知福力太子勤求阿耨多罗三藐三菩提。深心不动。犹若须弥。称可其意。作是赞言。善哉善哉。大士汝有广大最上愿力。必当速证阿耨多罗三藐三菩提】
为什么说拯拔一切有情,即是发阿诺多罗三藐三菩提?
西安乔大圣(463111998) 20:25:11
太子是境觉的通道,持大威德福力就是此意
内蒙-莲华行者(744911455) 20:25:29
法华经记载文殊出生七宝皆满,华严经记载善财童子出生也是如此,这个也是这样的,境觉显现在境相配套投影相应的。本觉本具福德的展现。个体局限的求财也没用,隔离就是有限有数的,觉通了就是无量义。
上海-遁龙(734338895) 20:26:31
太子带去的是福,不是利,贫人见了是欢喜,而不是得财。所以这里讨论的是威力的功用。背景显现了,凡夫一定是欢喜。但背景是怎么显现的?是莫名等来的:)
南京-心止(31609646) 20:27:05
如颂中讲的福因藏,种种胜相,都是在讲背景能相。福力种种经历可说是现境还自缘。因为能相存而不显,但始终同时于根身。因而经说【随自胜福大威德力周行】不同的是,福力挂在一心上,贫者只在根境识上。一心的六识觉照的是一心的功德。贫者只能于根身上分别好坏。由超越识境的胜相,诸贫者由起疑、思维而生起信心。
内蒙-莲华行者(744911455) 20:28:29
太子知福德也是变现也是生灭法不究竟,求无上正等正觉,回归一心佛觉才是本来面目。
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:29:20

西安乔大圣(463111998) 20:31:04
帝释天主是来验证,最后赞叹太子福力,因为太子拯拔一切有情,是在无不实心,亦无异求,又非退转处拯拔
西安乔大圣(463111998) 20:34:42
因为太子福力不仅自断手足救人,而且因真诚可以自复原,是依背景救人,是背景救,背景不显,太子可以带来背景力量,即福力。
内蒙-莲华行者(744911455) 20:39:30
成办解脱是如来从本来清净的莲华部无量寿入手,示现成佛从宝部宝生佛福力展现,都是来自一心佛觉的无量佛识变现。
南京-心止(31609646) 20:39:48
福力在周行的过程中,诸事都是应念现前,大唯识讲上含摄下,能念的含摄境相中的一切,才有现前的功德自显。【願我以此最上善根。成就阿耨多羅三藐三菩提果。當以法味授於彼人。畢竟令住安樂涅槃。發是願時。一切大地六種震動。帝釋天宮。亦復震警。】如西方净土,当觉知转依背景,如是境界有即现成。拯拔一切有性,如同往生极乐净土,入唯识见,现证实相无生、无住、无灭。福力入胎时,即知有向上事,【勤求阿耨多罗三藐三菩提】,这都是现境还自缘。你醒了,梦中的一切都醒了。福力的诸般显现,都是表法法相唯识变现,引导境中的大众,转依本来,而不是虚妄分别。
西安乔大圣(463111998) 20:41:04
所以帝释主赞叹,帝释主今是目建连,成了佛弟子,因为太子福力积修福业。
南京-心止(31609646) 20:43:19
【出生死海。悉令安住究竟涅盘。】两种生死都要出离,那都不究竟,究竟涅槃即阿耨多罗三藐三菩提,即如来藏,即一心佛觉。也有菩萨心识的帝释天主由是赞叹。
上海-遁龙(734338895) 20:47:33
太子和帝释天是配套的来的,求证阿耨多罗三藐三菩提果。拯拔一切有情,他们这两层为显,众生便住究竟涅盘。
南京-心止(31609646) 20:48:10
佛言。諸苾芻。福力王者於累生中積修福業。行願廣大緣力合集。決定如應受勝福報。又諸苾芻。汝等當知。一切有情所作行業。皆非外緣可得。亦非地界水界火界風界所成。若善不善隨蘊處界起諸行業。即說伽陀曰
 假使經百劫  不壞諸業因
 因緣和合時  有情隨受果
内蒙-大雪山(1426703896) 20:50:57
赞叹
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:54:16
3、【绍继王位开发福因。由此因缘二十六生为他化自在天王。三十六生为化乐天王。三十六生为兜率天王。三十六生为夜摩天王。三十六生为忉利天王。三十六生为四大王天主。无数百生为金轮王。正法统化于四天下。七宝具足。所谓轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏神宝主兵神宝。如是七宝随意受用。复有千子。最上色相勇健精进能伏他军。极海边际大地境界。悉无盗贼刀仗等怖。咸修正法安隐而住】
依大唯识谈谈修正法与召续王位
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:54:51
前面继续,第三题一起呈上
内蒙-大雪山(1426703896) 20:55:51
@南京-心止 指向背景
南京-心止(31609646) 20:55:54
一切的显现,无非佛的心光自显。落在分别识上,而有种种分别境相。福因、苦因、诸业因,都指向生命的背景。看佛的十大名号,都是在讲本初的无作如境。从佛觉而言,一切都是圆满,一切都是法尔。化身来作佛事业,甚至如经说:【其佛普於世間作佛事已。乃至最後於一國中入無餘依大涅槃界。】不是如显现还有分别,都是在示现法界的实相,指向背景。所以说:【人当修作诸福因 如彼所作勿间断】心识真入恒持的境界,依境界有,而体味大道。
乐山(870755617) 20:56:05

上海-遁龙(734338895) 20:56:34
福力就是一种境,能开导出这种境,便是证阿耨多罗三藐三菩提果了。
内蒙-傲骨含香(1271516850) 20:57:23
@上海-遁龙  赞
南京-心止(31609646) 20:57:57
给老师们献花
内蒙-莲华行者(744911455) 21:01:18
性心身土一如,法报化一如,智界身不二,都是配套的,同时存在。都是变现,不会错乱,乱变的。法华经云:如是相性体力作如是因缘果报本末究竟等。
南京-心止(31609646) 21:06:24
经里还有一个故事,因好赌散尽家财,最后,法师念的还是那句颂,赌者发起清净施心,及发愿:【願我以此為法布施最上善根。此生已往。生生有大殊勝福力。具大名稱受天人福。威德特尊統王諸國。若有所須應念即現。勝相出生獲無盡藏。】之后,家人居然在地下掘出财宝。他说:【奇哉功德現此處 一切過失悉蠲除 今所得由先種生 施者果報知如是】故事喻意就是让个体心识挂在背景上。不存在根身的修与证,必须要入唯识见,转依心境识。【今所得由先种生】心境识在前,根境识在后。
内蒙-莲华行者(744911455) 21:07:53
阿弥陀佛配套的就是极乐净土,人配套的就是地球。觉通达的识体平台不同,解读和展现的境就不同。这就是福德力就是如来藏功德展现的能力不同和差别。
21:07:55
你和内蒙-莲华行者有11个共同好友,点击添加好友。
任水英(1470353279) 21:09:05
认同
南京-心止(31609646) 21:14:29
【绍继王位开发福因。】便是这句话,开发福因,就是行道于无上正等正觉,趣向一心。由此因缘,生彼诸天,实即由入出世道,于地地次第向上。如是显现,并非说三大劫是真的,在一心佛觉那里,法相唯识,没有时空,只有一心与六识的相碍缘起。所以佛经首,都说一时。【大士如是諸勝因 多生得為勝主宰 由佛普攝於世間 此是諸佛之所說】如来藏与功德恒遍,关键不是解决分别的内容,是解决分别的平台。
南京-心止(31609646) 21:16:09
化佛讲法,就是让众生明白,大家身边永远有个法佛。有兴趣,发现就行。
珂新(523421452) 21:16:43
一个讲见无生法。继而讲愿力。讲福慧双修
乐山(870755617) 21:18:15
献花
可乐(10611071) 21:19:07
献花
任水英(1470353279) 21:19:53
了不可得,还得说,文字般若与实相般若的存在及作用!
上海-遁龙(734338895) 21:20:40
咸修正法本身就是福,和继王位开发福因都没关系,和变二十六生、三十六生、无数百生都没关系,在缘生里面是似有联系,其实都毫不相干。刹那一变都没了,能有什么联系呢。
内蒙-傲骨含香(1271516850) 21:21:37
一念起与一念灭
南京-心止(31609646) 21:22:18
不说有无,非有非非有。搁在你我这儿叫业相,搁在佛那里叫功德。佛经佛经,自在无碍。
任水英(1470353279) 21:23:38
佛经是经过总结
珂新(523421452) 21:23:39

西安乔大圣(463111998) 21:23:50
开发福因,各天王都要经历这么多生,不是那么容易。
南京-心止(31609646) 21:24:45
@任水英 究竟无分别,没有总结的必要和机会。
任水英(1470353279) 21:25:46
三藏十二部来之何方?
南京-心止(31609646) 21:26:09
有你,肯定不容易,没你,肯定没容易。
珂新(523421452) 21:27:17
佛法是平等觉。所以生的因是无生,这个需要自见自明。
南京-心止(31609646) 21:27:19
三藏十二部法尔本具。只不过让识境中的我们分别成某个概念了。
任水英(1470353279) 21:28:38
改变世界观,a心止
南京-心止(31609646) 21:29:03
献花,我们一起去改变。
乐山(870755617) 21:29:40
有你就好
西安乔大圣(463111998) 21:29:48
绍继王位,和修正法还是有区别的
西安乔大圣(463111998) 21:30:58
依背景与不依背景,差距不是一星半点
任水英(1470353279) 21:32:07
把局限突破!
西安乔大圣(463111998) 21:33:10
把心安住在哪,差距太大,圆人修一日愚人修一劫
南京-心止(31609646) 21:36:34
生机无限,自在显现。老师们一起努力学习吧。
内蒙-傲骨含香(1271516850) 21:37:14
如来作福力太子时所经历的福报,我们现在也在享受着福报,福的力量
任水英(1470353279) 21:37:48





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