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佛陀的智慧:那兰陀佛法

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北京听课学习体会 中国因陀罗网那兰陀佛法大学 珂新

已有 30 次阅读2020-9-1 16:22

北京听课学习体会
中国因陀罗网那兰陀佛法大学 珂新
何谓无生法忍?无生法忍是已经参破了人我执、法我执,向前一步即是无生无灭的涅槃境界。
先说‘无生’就是没有生因,没有生因的相就变成了无生。依变现理来说,变现是空,能变的不空。心识境界含摄根识即见到自性光明,继而悟入本性自性空的无生境界。
‘法’为识变,故忍即为忍境界(识境)中之生法,祖云‘佛性人人都有,各人都被各人心所蒙蔽而不能自觉自悟,也就不能自见本性’‘净其智滤,空其实体,不作功德之想,心性调理,行为磨练,方得心净自明。’
‘忍’摘自【大经解】阿弥陀佛四十六愿至四十八愿【我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼,清净欢喜,得平等住,修菩萨行,具足德本,应时不获一二三忍。于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉】‘离生’者,离生因也。三乘行人,入于见道,因见谛理,断见思惑,永离三界之生,是云正性离生。亦云‘十方菩萨,以闻名故,皆证此离生之法,并得【陀罗尼】即总持。【陀罗尼】者,佛放光时,光中所说也,是故陀罗尼与明,其义不异。忍陀罗尼,于法之实相安住,故云【获陀罗尼愿】
  第四十七愿【闻名得忍愿】清静者,无染无著之本然。欢喜者,适悦在心,寂灭为乐也。平等者,浅言之,则为离诸高下、深浅、大小、亲疏、智愚、迷悟种种差别,曰平等。进言之,则真如周遍,万法一如,心、佛、众生,三无差别。。。
无生法忍,略云无生忍,真智安住于无生无灭之实相理体而不动,谓之无生法忍。
【智度论五十】曰‘无生法忍者,于无生灭诸法实相中,信受通达,无碍不退,是名无生忍’
【智度论七十三】曰‘无生法忍者,乃至微细法不可得,何况大。是名无生。得此无生法,不作不起诸业行,是名得无生法忍。’
【大乘义章十二】曰‘理寂不起,称曰无生,慧安此理,名无生忍。’
【楞严经长水疏一】曰‘了法无生,印可决定,名无生忍。
【宋译】曰‘闻我名号,证无生忍,成就一切平等善根。住无功用,离加行故,不久令得阿褥菩提。’
望西释曰‘即云无功用,知证第八地’
第四十八【现证不退愿】愿曰‘于诸佛法不能现证不退转者,不取正觉’
【十住毗婆沙论】曰‘若人疾欲至不退转地也,应以恭敬心,执持称名号。【会疏】曰;谓三忍不退,悉摄在名号中,称名时,名义不离,自得此等德。可见凡闻名者,但能信愿行持。亦悉能现证不退。弥陀一乘愿海,妙德难思。六字洪名,究竟方便。四十八愿,愿愿摄众生,愿愿显真实,分之则为四十八,合之则为一法句。一法句者清静句。真实智慧无为法身。
净土早课念诵集有【大众熏修希胜进,十地顿超无难事】
净土法门称为极难信至,祖云‘如来所以兴出世,为说弥陀本愿海’佛佛相应,祖祖相传。阿弥陀佛。

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